辛店文化: 一支以羊为图腾的神秘部族

原标题:辛店文化: 一支以羊为图腾的神秘部族

辛店文化遗址

辛店文化类型的彩陶罐

犬首人身纹彩陶罐

讲述人: 杨楠,临洮辛店人,辛店文化研究者。犬首人身怪物,站在彩陶罐上,睁大眼睛,盯着远方!这件神奇的彩陶罐,是辛店文化类型遗址出土的犬首人身纹彩陶罐。

辛店文化类型首次发现在甘肃临洮辛店!那么,辛店文化类型遗址出土的彩陶罐上,为何有犬首人身这样的图案呢?

今天,就让我们聆听一段辛店文化类型遗址的故事。

一个春日,安特生发现辛店文化类型遗址

我的家乡在临洮辛店。这是个非常古老的小镇,镇子紧挨着洮河,每年抬龙王过洮河的活动,不仅吸引了四面八方的乡亲,而且展现了我们辛店久远的历史文化。我们这里以前属于洮沙县辛甸乡,1950年洮沙县合并临洮县后为太石区辛甸乡,1956年为辛甸镇,1958年公社化时期建立辛店公社。1980年地名普查时为了与“辛店文化”名称一致,故改“甸”为“店”,1983年更名辛店乡。

民间相传,辛店镇的前身是镇南的古城巷,故而有“先有古城巷,后有辛店街”的说法。有人研究得出一个结论,辛店系因有辛家人开店而得名。

小时候,我就喜欢听母亲讲古镇上的故事。长大后,在母亲(杨楠母亲杨凤兰,长期致力辛店文化的抢救)感染下,也喜欢上了辛店久远的历史文化。

说起来,我们辛店的历史非常久远,至少有三千多年了。别的不说,辛店文化类型遗址的发现命名地,辛店文化类型遗址是甘肃境内发现的第一个古文化类型遗址。

它的发现者是瑞典考古学家安特生。安特生是瑞典地质学家、考古学家,中国史前文化研究的开路者,拉开了周口店北京人遗址发掘的大幕,被称为“仰韶文化之父”。他将西方近代田野考古引入了中国。西北诸多彩陶文化类型的遗址都是他发现并且命名的。

安特生是1923年春天来到西北的。1923年6月21日安特生到了兰州,随后,他以兰州为中心,在半径400公里的范围,持续了18个月的考古发掘。起初,安特生走了一些地方,进行了大量考察搜集,寻找一些古遗址的线索。

然而,收获并不理想。他有些灰心失望,有离开中国西北返回北京的打算。然而,兰州街头一个装着烟渣的陶罐改变了他的想法。时至今日,人们依旧把安特生的重大发现,称为一罐烟渣引起的发现。

安特生一眼看出,那个装着烟渣的罐子,就是他寻找多日的仰韶文化彩陶。他购买了罐子,同时向罐子的主人打探是哪里发现的。这年冬天,安特生在兰州收购了一批精美彩陶。同时,他打听彩陶的出处,人们告诉他是在洮河沿岸发现的。

这样,安特生取消了返回的计划,决定在第二年春天开始,沿着洮河做一次详细的考察。漫长的严冬过后,西北大地春暖花开,安特生开始他的考察计划。

1924年4月23日,安特生离开兰州,沿着洮河一路考察。这是一次收获空前的考察。他们在临洮县城附近的洮河阶地,发现了辛店遗址,完成辛店遗址的发掘后,又在附近的灰嘴发现了同类型的器物。后来,他们发现了马家窑遗址、齐家文化遗址、半山遗址、寺洼遗址。直到1924年7月中旬,洮河流域的考古发掘工作才基本结束了。

辛店先民,活动在商王朝中期到西周晚期

毫无疑问,安特生的这次考察收获巨大。他依据多次考古发现,写成了《甘肃考古记》、《中华远古文化》等著作。

从那时起,我们辛店就成为国内学术界关注的一个地方。在数十年的岁月里,有不少的专家学者到这里考察发掘。乡亲们在农业生产时,也挖掘出一些彩陶。

上世纪八十年代,我母亲退休后回到家乡。她看到大量的彩陶流落在民间,就用自己微薄的力量,进行抢救。我虽然在兰州上班,每次回家,总会帮母亲整理彩陶。这样,慢慢地喜欢上了收藏。这些年,我不仅抢救整理辛店文化类型的彩陶,同时也搜集研究辛店地方历史文化的资料。

到上世纪九十年代末,我母亲倾其所有,抢救保护了约40件辛店文化类型的彩陶。1997年,母亲就在自家的农家小院中,办起一个博物馆,虽然说是博物馆,但条件非常简陋。尽管如此,还是在我们临洮县引起了很大的轰动。为此,我们临洮县志还专门做了记载:“该馆为省内第一家私人博物馆,收集各类文物40余件,在当地常年免费展出。”

首次发现辛店文化的地点,就在我们村边的山坡上。顺着兰临公路边的骆驼崖的台阶上去,上面是一大片的坪地,当年,安特生就是在这里发现了辛店文化遗址。

自从在我们辛店首先发现辛店文化类型后,在很多地方都发现了辛店文化类型的遗址。辛店文化分布在东起陕西宝鸡西到青海共和县黄河上游地域。尤其集中在大夏河和湟水流域。辛店文化的年代在距今3400年—2700年之间。此时,中原地区正是商王朝中期到西周晚期。

辛店文化已经进入了青铜时代,青铜已经出现在辛店先民的生活中。甘青地区首次发现的青铜容器,就出自辛店文化类型遗址。此时,陶器的地位虽然在逐渐下降,但依旧占据了人们生活的主流,但他们的制陶水平,显然不如马家窑人,陶土似乎没有筛选,掺杂着石英、碎陶末、蚌壳、云母片等,粗糙疏松,显然,火候比较低。辛店文化类型彩陶占据陶器的四成以上。辛店文化是从齐家文化演变而来的。

古羌人创造了辛店文化?

辛店文化类型的彩陶上为何会有犬的图案呢?这要从辛店文化的特点说起。

根据辛店文化的特点,很多专家推测辛店文化似乎就是古羌人创造的文化。辛店先民的活动范围和古羌人大体一致,而且存在的年代,也是古羌人频繁活动的时期。依据上古典籍中的记载,人们同考古发掘进行比较,辛店先民生活的年代,是一个充满战乱的年代,古老的羌族正在分裂,这就是后来人们所说的西戎。众多西戎部族,同中原王朝发生冲突,在殷墟出土的甲骨文、在青铜器的铭文及《诗经》中都提到了戎人犯境的记载。

人们知道,在甲骨文中,羌和姜都是头戴羊角头饰之人,显然他们是以羊为图腾的原始游牧部落。古羌族是以羊为图腾的部族,羊也是他们生活的主要财产。因而养羊、崇拜羊为主。彩陶上双钩羊角纹饰,就是辛店文化的典型标志。可见,辛店先民和古老的羌人有着密切关联。

那件绘着犬首人身怪兽图案的彩陶罐,出土自东乡县河滩乡祁阳村盐厂,如今被甘肃省博物馆收藏。整个陶罐高41.7厘米,口径14.2厘米,底径1.5厘米。颈部几何纹、水波纹及弦纹各一周,上腹绘两组变体双钩纹夹兽首人身纹,为直立犬首人身形象。辛店文化所特有的双钩纹绘制在这件彩陶壶的腹部,为对称的两组重复双钩纹,中间夹着犬首人身形象。这种图案的彩陶,非常少见,因而这件彩陶罐被定为国宝一级文物。

在辛店文化中,有不少的彩陶上有犬纹图案。这说明,犬在他们的生活中占据着相当重要的地位。从保护羊群的作用而言,似乎犬和人起着同等重要的作用,这似乎是先民们绘制犬首人身图案的原因。

这仅仅是专家们的推测,先民们的真实目的究竟如何,我们就不得而知了。

文/图 兰州晨报/掌上兰州首席记者 王文元

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